古琴亦稱為“瑤琴、玉琴、七弦琴”，是中國(guó)歷史淵源最為久遠(yuǎn)且傳承持續(xù)未斷的一種彈撥樂(lè)器。古琴音樂(lè)主要受儒家中正和平、溫柔敦厚和道家順應(yīng)自然、無(wú)為靜遠(yuǎn)等思想的影響，因此具有鮮明的民族地方特色。存見(jiàn)于南北朝至清代的琴譜結(jié)集就有百余種，琴曲達(dá)三千多首，尚有大量的關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝等文獻(xiàn)存世，遺存之豐為中國(guó)樂(lè)器文獻(xiàn)之最。

古琴梅庵琴派是近現(xiàn)代極有影響的古琴流派之一，源于清代中晚期的山東，形成于1917年以后的南京，開(kāi)創(chuàng)者為山東諸城王賓魯（字燕卿）。后流傳到南通、鎮(zhèn)江、上海、浙江、合肥、福建、臺(tái)灣及香港等地。

王家，為龐大家族，世代都有善琴傳人。梅庵琴派，則為祖師王燕卿授琴于中央大學(xué)前身南京高等師范學(xué)校“梅庵”故址而得名。第一代傳人徐立孫、邵大蘇整理、訂述了先師殘稿《龍吟館譜》，易名為《梅庵琴譜》，并于1931年《梅庵琴譜》付梓印行，自此奠定了梅庵琴派在近代琴學(xué)界的地位。該琴譜不僅是琴學(xué)史上的一部重要著作，而且對(duì)琴學(xué)研究有著重要價(jià)值。自問(wèn)世以來(lái)，先后被海內(nèi)外多次重印、影印、翻印，不同版本達(dá)七、八種之多。

該琴派在長(zhǎng)期的傳承實(shí)踐中形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)，一是在演奏上重視技巧和節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的旋律之美，特別是首創(chuàng)琴譜點(diǎn)拍、標(biāo)明節(jié)奏的做法，開(kāi)創(chuàng)了點(diǎn)拍之先河，它能便于習(xí)琴者快速掌握樂(lè)曲節(jié)奏，使得該琴譜得以廣泛流傳。二是強(qiáng)調(diào)指法處理上要服從琴曲的內(nèi)容要求，同一指法在不同的樂(lè)曲中用法完全不同，關(guān)鍵在于深入領(lǐng)會(huì)，融會(huì)貫通。三是注意吸取了有著極強(qiáng)感染力的民間音樂(lè)素材，并有多首琴曲為歷代琴譜所未見(jiàn)。如琴人必學(xué)的《關(guān)山月》一曲僅見(jiàn)于此譜，《秋夜長(zhǎng)》、《玉樓春曉》、《長(zhǎng)門怨》、《平沙落雁》等也備受稱道。

1986年梅庵派古琴藝術(shù)第二代傳人劉景韶在鎮(zhèn)江成立了“夢(mèng)溪琴社”，他師從徐立孫學(xué)習(xí)古琴，盡得《梅庵琴譜》所刊十四曲，對(duì)外傳授的梅庵派古琴曲目，既保留了琴譜的精髓，又吸收了廣陵派等江南流派的特長(zhǎng)，這使鎮(zhèn)江成為了全國(guó)古琴藝術(shù)的重要傳承基地。

古琴藝術(shù)具有廣泛的音樂(lè)史、美學(xué)史和社會(huì)文化史影響，古琴獨(dú)特的記譜方式保留了千余年的古代音響記音資料。在琴學(xué)理念上倡導(dǎo)和崇尚開(kāi)放性思維，尊重傳統(tǒng)而又不為之所局限，技法上重視技巧，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，琴曲吸收了民間音樂(lè)的風(fēng)格，有極強(qiáng)的感染力。琴譜標(biāo)明節(jié)奏，風(fēng)格流暢如歌，靈活多變，于雄健質(zhì)樸中寓意了種種的柔美情趣，其演奏注重內(nèi)涵，具有濃郁的書(shū)卷氣，在全國(guó)各個(gè)琴派中獨(dú)樹(shù)一幟。

2003年以來(lái)，鎮(zhèn)江先后舉辦了紀(jì)念劉景韶百年誕辰古琴音樂(lè)會(huì)、紀(jì)念夢(mèng)溪琴社成立二十周年古琴音樂(lè)會(huì)，并主辦了全國(guó)性的“古琴名家音樂(lè)會(huì)”，以及中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心品牌活動(dòng)“和鳴——古琴藝術(shù)進(jìn)大學(xué)”等。2007年，“劉景韶舊居”被列入市級(jí)文保單位。2008年，“劉景韶古琴曲集”CD光盤正式出版。